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<p> 佛说八大人觉经·释大力读诵。
为佛兄子，常于昼夜，至心诵念八人觉。 　　
第一巨大：世间无常，诡辩危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是视察，渐离生死。 　　
第二觉知：多欲为苦，生死佩服，从贪欲起；少欲无为，身心清闲。 　　
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长自诩；菩萨不尔，常念知足，安贫守讲，惟慧是业。 　　 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给估量园。佛告诸兄子。听我擞寻讲亦耸?讲。何等为邪讲不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为讲八邪行
何等为讲八正行。一者谛见。谛见为何等。信布施信礼信祠信善恶行自然福信父母信天下讲人信求讲信谛行信谛受。今世后世自黠得证自成。便相告说是为谛见
第二谛念为何等。所意弃欲弃家不嗔恚怒不相侵。是为谛念
第三谛语为何等。不两舌不传语不恶骂不妄语。是为谛语
第四勘晷为何等。不杀匪淫。是为谛行
第五谛受为何等。是闻有讲兄子法求不可是法。饭食床卧病瘦正法求不可是法。是为谛受
第六谛治为何等。生死意共合行所精进行出力因杂研。乃精进不厌意持。是为谛治
第七谛意为何等。生死行合意念向意念不妄不共意求。是名为谛意
第八谛定为何等。生死意合念止相止护已止聚止。不可为。不作所有罪。不堕中庭。是名为谛定
比丘。所有讲兄子。当受是八种行谛讲。如擞研可得讲八行觉。谛见者信布施后世得具福。信礼者见沙门讲人作礼福。信祠者悬缯烧香散花然灯。信所行十善是为自然得福。信父母者信孝顺。信天下讲人者喜受经。信求讲者为行讲。信谛行者续恶意。信谛受者不犯戒。今世后世自黠为得黠。能教人得证。自成者能成人。能成他人便相告说。是名为谛见知。如是便自脱亦脱他人
第二谛念所意起者为失意。欲弃家者为念讲。不嗔恚怒者为忍辱。不相侵者当正意
第三谛语者。不恶骂不犯口四过。但说至诚讲品谛要
第四勘晷者不杀匪淫而行诚信
第五谛不堕贪者。但求一衣一食为贱医
第六谛治者为向三十七品经
第七谛意者日增三十七品经不离意
第八谛止者不忘因缘。止者常还意护。已止者一切无所犯。聚止者得福讲。佛说如是。皆化妆受。

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