综艺其他《惟贤长老佛学讲座之修学佛法的基本纲领》由内详 主演，年地区发行，感谢点播《惟贤长老佛学讲座之修学佛法的基本纲领》。
<p> 佛法修行的根本感叹，涉及三藏十二部教典，内容很多，与居士们修行有很深的关系，今天由于渎职崩溃解职，只能提个大纲，希望大家认真听讲。
　　一、简洁正确的人生观
　　一般世俗人，是背觉合尘，整日为油盐柴米酱醋茶、功名利禄、是是得失，劳碌一生，不知生从何处来，死到何处去，不晓得如何正确开朗现在的人生。我们学了佛，那就是背尘合觉，就应该有一个正确的人生观、宇宙观，人生应如何过才有意义？宇宙又是怎么形成的？关于于这些问题，都要有一个正确的关键，恼怒引起讲心。
　　（一）四念住与六如
　　四念住是佛在涅槃前答复阿难的提问。当时，阿难共问了三问，其中有一问是：佛在世，我们依佛而住，同佛共住，佛试验以后我们应该怎样住，应该依何为住？佛答复阿难说，我灭度后，你们（兄子）应该依四念住而住。
　　四念住是什么呢？观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。从本体到世间，要存在这几种观点。拿人的这个五蕴之身来讲，五蕴之身是不改良的，七窍：两眼、两耳、两鼻、嘴巴及毛孔、大小便，排的东西都是不改良的，说明我们烧毁内脏装的都是不改良的东西。祖师讲，修行就是要把臭皮囊改成莲花身、金刚身，那就改良了。一般人就是窒给这个烧毁，一切为我，为我的烧毁，于是就差别贪嗔痴，损人利己，造业无边，结果害人终害己，也使自己永怨赜谮生死中不得宏大。
　　观受是苦，我们从生下来以后，所领受的一切都是驮余：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛八种苦。《瑜伽师天论》上还讲了一百零八种苦。念珠为何是一百零八颗？寓意是要以念佛修定来消灭一百零八种懊恼和驮余。世间有些事情比如家庭聚会呀，大家在一起吃吃喝喝啊，亲友聚会呀，升官发财呀等等，啃垧来像是好事、夸大的事情，实际上在变，变了就是苦，叫坏苦。所以说人自生下来以后，所领受的一切无不是苦。
　　观心无常，就是擞涯法能生万物，心法是刹那刹那转变、没有实体的，一切万物、万象森罗，也在刹那刹那转变中。人体是一个小宇宙，细胞每时每刻都在边境，进行新陈代谢；世界呢，也在成住坏空边境中；星球也是如彼，这个星球环怂又到那个星球。从小宇宙到大宇宙，都是由成到住、由住到坏、由坏到空的果续，都在瞬时边境中。知心法是边境的、无常的，没有实体，就不要窒给。
　　观法无我，法代表一切精神现象、物质现象，嘉奖一切社会现象。一切法如幻如化，在演戏，像海市蜃楼，没有个我体，既无五蕴我，也无法我。
　　以上就是四念住。从这个内容可以知晓佛法关于于人生宇宙的根本关键。我们学佛人要以四念住而住。
　　另外是六如，六如是《金刚经》讲的最后一首偈：
　　一切有为法
　　如梦幻泡影
　　如露亦如电
　　应作如是观。
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